得读书。

その過去は既に——关于FHA中的神话(1)

在Fate/Hollow ataraxia(通称fha)中,有一节标题为その過去は既に的场景,至今依然是我最常重读的一节,甚至可以说,最开始我就是为了这一节的内容而去玩的fha,(虽然后来被小安巴姐和卡莲疯狂圈粉233甚至对着天之逆月礼装号泣(。)而这一节也完全没有辜负我的希望,至今依然能把我虐得不轻(笑),甚至不如说,在我越来越熟悉阿尔斯特故事群之后,它的虐度非但没降,反而持续直线暴涨,我的计划也从原来的挑几个比较大的点出来写些记录,变成了现在的逐句截图(捂脸)

其实在我打算为这一节写些什么的时候,甚至连废狗坑都还没有入,然现在我家L汪都已经满绊了,也是要为自己的拖延症喝彩(糊脸)

 

【その過去は既に】

 

FHA中,“士郎”在10月8日下午,来到冬木市新都的港口,遇到了正在一个人钓鱼的Lancer,并向他问起库丘林生前的经历,而某位枪兵虽然“一点干劲也没有”,还是给对方讲起了过去的故事。

本文大致会以大狗的讲述为基础,按神话顺序做一定调整,旨在为这节内容中提到的故事做一些神话背景上的补充,但基本还是po主想到哪里写到哪里,更多的算是个人记录,会有大量口语,并不是一篇正经文章,也很乏味,绝对不是任何意义上的科普,请务必小心注意。

默认读者多少了解FHA,但基本不会涉及除本节以外任何主线剧情的重要剧透,但本节内容会全面剧透,还请各位自行斟酌。

说是这样说,但其实这篇中还没能涉及太多fha内容,更多的还是神话,还请务必注意(躺)

神话上的引用文献我基本都会直接在文内提及,一些比较不常见的神话人名的中译,为减轻阅读困难,会跟随截图中fha的翻译(相信我,您绝对不会想知道凯尔特神话人名能有多少种风马牛不相及的译法的(远目

上图中提到的爱尔兰五国,也称爱尔兰五省,指的是西北的阿尔斯特、东部的康诺特、西南的伦斯特、南部的芒斯特以及中部的米斯,其中,过去作为爱尔兰至高王直辖地的米斯,今天已经被并入阿尔斯特和伦斯特,不再作为单独一省被提及了,其余各省的名称则保留到了现代,我们通常所知的大不列颠及北爱尔兰联合王国中的那个北爱尔兰,基本就是阿尔斯特,而英伦三岛的历史纠纷,实在不是po主这个半吊子三言两语说得请的,此处略过不提。

回到古爱尔兰,上面所提及的“至高王”,多半和我们的概念很不一样,虽说受到尊重、也会收税、主持三年一度的集会并仲裁岛内纠纷,但权力并不那么大,说到底,那时国王的权力也没有那么大,凯尔特作为“英雄社会”,政治权力集团一向松散,受到推崇的是战士个人的能力和号召力,尤其是以库丘林为中心的阿尔斯特故事群的时代,后来的芬尼安时期就会显得温和许多。

这里为防理解困难,插入补充一个神话小常识:爱尔兰凯尔特神话分为四大故事群,分别是神话故事群、乌托尼安故事群、芬尼安/莪相故事群、历史故事群,各自时期不同,风格与侧重也有微妙的不同,其中“乌托尼安”这个中译比较难看出来,但应该就是阿尔斯特Ulster的变形,大意指“阿尔斯特相关的”(如果有宝钻的旁友,记得费诺里安吗w),于是我一般直接叫它阿尔斯特故事群Ulster Cycle,第一个神话故事群以达努神族为中心,与第二个阿尔斯特故事群的联系相对比较紧密,人物互有串场,用比较日式的说法,大概就是神代吧233。

说回故事本身,上图所提及的库丘林所侍奉之人,当时的阿尔斯特国王可诺鲁,英字记作Conor或Conchobar,中文的康纳、康丘佛、康奇厄伯、康奇伯,都是他。他在大多数版本中是库丘林的舅舅,也算是“王城宠汪大队”中的一位(。)不过这个人吧,简而言之,爱尔兰凯尔特神话·阿尔斯特故事群唯一指定远坂时臣,什么都是康奇厄伯的错!

咳嗯,后面我们还会说到他的(捂脸


就如fha所言,凯尔特神话的低知名度也算是世界公认的事实了,po主在满世界找粮的时候(。)也经常看见有油管主开场白就是这件事,原因有很多,最重要的大概还是信奉德鲁伊教的凯尔特人,几乎没有留下任何一手文字资料。我们目前所能了解到的“凯尔特神话”大多来自十世纪前后,在修道院中被复写制作出来的手抄本(值得一提的是这些手抄本多以古爱尔兰语写成,而非基督教世界通用的拉丁语,今天已经是保存在都柏林圣三一学院中的国宝),因而即便故事本身在此前有一段相当长的口传历史,也难以查证了,展开讲篇幅会很长,po主能力也实在不足,这里便不过多赘述,而我们今天能看到的凯尔特文化产品,与它在现代的复兴运动有很大关系,而这场文艺复兴又与二十世纪初的爱尔兰政/治运动紧密相连,简单而言,在那个时代,有一批民/族/主/义知识分子(其中包括叶芝),为寻求与“隔壁”不同的文化根基,而开始强调自身的盖尔人传统,并为此大量翻译,此前仅停留在教堂中的牛皮纸上、及民间睡前故事中的凯尔特神话,让它们为更为广大的英语世界所知晓,而在这场复兴运动中被推上最前线,甚至在一段时间内成为了民族精神象征的代表人物,就是库丘林。

这背后的故事远比神话人物本身要来得更为复杂,毕竟都柏林市中心这个库丘林之死的铜像不是白白立在那的,如果大家有兴趣的话可以去查一查,不那么感兴趣的话,就只需要知道,死在都柏林邮局正中央大橱窗里的这孩子不是普罗米修斯、站在他肩上的乌鸦莫瑞甘女神也不是秃鹫就行了(po主每次看纪录片都能看见有人争论这个,也是有点哭笑不得(捂脸

扯得有点远,让我们回来。其实po主想说的只是,就我的个人感觉而言,“凌驾于亚瑟王之上”这种说法其实挺奇怪的,因为毕竟比较的点不在同一个层面上,不过单纯就【知名度】来说的话,一说起凯尔特神话,那肯定就是库丘林和芬恩·麦克·库尔,当然我的理解仅停留在纪录片和书本,只能做无责任猜测,不过体感上(?),这两在爱尔兰的知名度,应该类似于哪吒在中国吧233。

然后就大家一起在型月风评被害了,真是可喜可贺,可喜可贺w(。)


咳嗯,那么,让我们进下一幕。

神话上,“库丘林的诞生”流传到现在的主要有两个版本,这两个(确实都挺复杂的)版本我在另一篇(相声)文里基本都有详细提及,在这里也就不多说了,这里主要想提到的是,FHA或者说整个fate里蘑菇对于大狗的设定,据坊间流传,大致基于《炎の戦士クー・フーリン》,而《炎の戦士クー・フーリン》则是Rosemary Sutcliff的The Hound of Ulster的日文译版(在买不到前者的情况下,po主跑去看了这本英文原著,的确和FHA剧情重合度很高,因而如果想要了解Fate大狗的设定,这本书还是比较有参考价值的),而The Hound of Ulster中的“库丘林的诞生“则是基于神话第二版本的魔改(。),其中最重大的改动就是,黛西特莱公主从未从常春地归来,而是作为光神的妻子留在了妖精冢,而她的孩子瑟坦塔在出生的当晚,被包裹在金色鹿皮的襁褓中,作为光神鲁格赠与阿尔斯特的礼物,由弗格斯抱回了王城,这也就意味着,汪的人类老爹苏尔塔姆直接没有了姓名(让我们为可怜的苏尔塔姆爸爸默哀三秒钟),Fate汪也很可能没有和妈妈或是Finchoem姨妈一起在缪斯印尼的城堡生活过,而是直接在王城Emain Macha长大(也是迫真周围全是爹了233(xxx。

另外,图中所提到的“可诺鲁王其父之妃”至今依旧让我极度茫然,因为它引发一个非常严重的辈分混乱问题。理论上,可诺鲁王这一辈有四个孩子、可诺鲁(男)、黛西特莱(女)、芬初姆(女)、埃尔瓦(女)。后面这三位女性的孩子们基本组成了阿尔斯特故事群的绝对中心人物,包括库丘林、常胜柯纳、和Naoise三兄弟。问题就在于,他们四位的父母真的是非常混乱,除去唯一的已知条件”可鲁诺的母亲是Nessa“外,基本每个版本差别都比较大。po主其实做了好几张导视图来解释它,但后来发现未免过于琐碎复杂,直接牵扯出了一大棵家族树,还很难读,索性作罢(糊脸)如果有机会,我下次单独开贴来整理。

不过这句话依旧有两个可以注意的地方,一是凯尔特人是严格的一夫一妻制,不存在侧室,因而这里只可能有两种情况,①离婚、②出轨,根据阅读版本不同,其实两种情况都出现过。二是这位德鲁伊老爷子,他就是库丘林的外公Cathbad,也就是做出了“今天成为战士的人,其声名将永世流传,但也将英年早逝。”的预言的那位德鲁伊。

关于这个预言,无论是从故事安排上而言,还是汪本人的性格而言,都使得它在这一节中其实无法得到太多提及,但它的完整理解,出现在了フォレスト那一节中,这一理解也是我一直觉得的,FHA最特别的地方之一,可惜多说一句都会剧透了233,但不仅是对预言的理解,那一段故事从人物安排到角色设定都非常有意思,也可以说是对于理解蘑菇眼中的库丘林,理解fate大狗这个角色非常非常重要的一幕了,同时和L汪的绊十礼装也紧密相关。

所以说大家快去玩FHA真的很有趣的!(突然安利


而且花扎牌真的很好玩!(xxx


___TBC___


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